فيكون ذلك عذرا لمن « 1 » سلب « 2 » العرض عن الخط سلبا بهذه الصفة . وإنما كان الإنكار على من لم « 3 » يزد على مجرد السلب فقط . وبالجملة فلا بد من السلب في كل قسمة للجنس ، ولكن يجب أن يكون سلبا مقابلا للفصل ، فكما أن ذلك الذي هو إيجاب في الفصول هو إيجاب لازم « 4 » في الطبع ، فكذلك يجب أن يكون ما هو سلب « 5 » منها « 6 » سلبا لازما في الطبع . وجميع المعاني العدمية تحد بالسلب لا محالة . ويعرض « 7 » هاهنا شك « 8 » ، وهو أن المعنى العدمي يكون الفصل فيه سلبا مع قوة ، فبما ذا « 9 » يفارق جنسه ؟ فنقول : إن أجناس المعاني العدمية معان « 10 » عدمية ، كالسكون فإنه عدم الحركة فيما من شأنه أن يتحرك . لعدم الحركة كالجنس له ، وهو بالقوة مقارن لفصلين « 11 » : أحدهما القوة على الحركة ، وإذا اقترن به كان سكونا ؛ والآخر اللاقوة عليها ، وإذا اقترن به كان ثباتا ما « 12 » غير السكون ، وتكون « 13 » القوة « 14 » التي تقارنه في القسم « 15 » الأول وتكون فصلا ، ليست قوة منسوبة إلى ذلك العدم الذي هو كالجنس ويقوى « 16 » على الفصلين ، بل قوة هي في موضوع ذلك العدم . فإذا جرد عدم الحركة ، كان بالقوة مقارنا لهذه القوة ، وكانت هذه القوة غير قوية « 17 » على مقارنتها بالقوة لطبيعة ذلك العدم ، وكانت « 18 » التي توجد لتلك الطبيعة بالفعل مطلقا ، قوة على هذه القوة . وموضع آخر من مواضع التخليط في الفصل « 19 » ، أن يكون قد وضع النوع مكان الفصل كما لو قيل في حد « 20 » التعيير : إنه شتم مع « 21 » استخفاف ؛ فإنّ « 22 » الاستخفاف نوع « 23 » من الشتم ، لا فصل « 24 » للشتم ؛ فإن الاستخفاف قول مؤذ « 25 » للمخاطب يدل على قلة خطره ، وهو نوع من الشتم ، لأن الشتم قول مؤذ للمخاطب يدل على « 26 » عيب فيه ، وقلة الخطر نوع من العيب . وكثيرا ما يكون فصل النوع كنوع لفصل الجنس .

--> ( 1 ) لمن : لكل من د ، ه‍ ( 2 ) سلب : يسلب د ، سا ، م . ( 3 ) لم : - د ، ن . ( 4 ) إيجاب لازم : وجو لازم د ، ن . ( 5 ) سلب : - سا ( 6 ) متها : منهما ه . ( 7 ) ويعرض : + من س ( 8 ) شك : + آخر سا ، ه‍ ( 9 ) فبما ذا : فيما إذا س . ( 10 ) معان : معاني ب ، م ، ه . ( 11 ) لفصلين : للفصلين د ، ن . ( 12 ) ما : - ب ( 13 ) وتكون : وتلك م ( 14 ) القوة : للقوة س ( 15 ) القسم : الجسم ب ، س . ( 16 ) ويقوى : وهو يقوى م . ( 17 ) قوية : قوته م ، ه‍ ( 18 ) وكانت : وكان د ، س ، ن . ( 19 ) في الفصل : بالفصل م . ( 20 ) حد : - س ( 21 ) مع : من د ( 22 ) فإن : كان د ، سا ، ن ( 23 ) نوع : نوعا : د ، ن ، ه . ( 24 ) فصل : فصلا د ، ن ( 25 ) مؤذ : مفرد د . ( 26 ) قلة . . . يدل على : - د .